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第115章（第1页）

大姑：“所有人，尤其是那些参加科举的人！”

小悠：“啥？他们为什么需要‘被保护’？女皇不用自己的名字怎么就能‘保护’别人了？”

大姑：“因为当时有一项不合理的制度——‘避讳’！”

小悠：“避讳？我知道，就是‘说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。’避讳之俗源自何时已不可考，有人说是夏商，也有人说是周朝，但有一点可以肯定，那就是大姑你所在的汉朝，就已经相当注重避讳了。

比如，《道德经》的开篇之言，我们现在流行的版本是‘道可道，非常道；名可名，非常名。’但马王堆帛书版却是‘道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。’——‘恒’改为‘常’，据说就是因为要避xh05汉文帝刘恒的名讳。”

大姑：“嗯！避讳之风汉代就有，至唐、宋和清朝，极为盛行。”

小悠：“在西汉时因为避讳都把名着给改了，还不算盛行？那唐宋清那时，得有多变态啊！”

大姑：“嗯？”

小悠：“不对！用词不雅！我重新说，我的意思是，避讳到唐宋清时，有多么严苛啊！”

大姑：“嗯！也没多严，就比如，唐朝开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，因此‘虎’字被避讳，一般用‘武’或‘马’来代替。”

小悠：“哈哈哈！还好‘武松’不是唐代人，否则‘武松打虎’岂不成了‘武松打马’啦！”

大姑：“还有，由于唐朝是李姓的天下，所以那时的人们不能吃鲤鱼，因为‘鲤’与‘李’同音。”

小悠：“让鱼改个名字不行吗？”

大姑：“应该是不行的！因为唐代段成式撰写的《酉阳杂俎》中有记载，‘国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃’‘卖者杖六十’。”

小悠：“不能吃也不能卖，谁敢贩卖就要打六十大板。而且只是跟‘李’同音，字还不是一样的，这也太过份了。幸亏明朝的姓朱的那些皇帝没有说不准百姓吃猪肉，这一点给老朱家点个赞！

但是大姑，这些都是针对全天下人的呀！您之前说‘尤其是那些参加科举的人’，这个‘尤其’体现在哪？”

大姑：“唐代大诗人李贺知道吗？”

小悠：“知道！李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位享有盛誉的浪漫主义诗人。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为‘鬼才’‘诗鬼’，留下了‘黑云压城城欲摧’‘雄鸡一声天下白’‘天若有情天亦老’等千古佳句。”

大姑：“嗯！这李贺当年就参加过科举考试，顺利通过河南府试，获得了到长安应进士举的资格。但是当时有好事者指责李贺，说李贺的父亲名为‘晋肃’，而‘晋’与‘进’同音，李贺参加进士考试是犯了父讳，虽然有名家韩愈为李贺争辩，甚至专门写了《讳辩》一文，但还是无力平息舆论，于是李贺最终未能参加进士考试。”

小悠：“‘晋’与‘进’同音，就不能参加‘进士考试’——这也太离谱了！话说回来，李贺他老爹岂不得恨死自己的名字啦？”

大姑：“是啊！在那个避讳盛行的年代，人们无力改变这一不合理的规则，只能改变自己的名字来适应规则。”

小悠：“可是汉字就那么多，这怎么避呀？”

大姑：“所以，女皇她老人家就新造了一个字。”

小悠：“哦！对！新造一个字，这样后人就容易避讳了，而且古籍名着也不用惨遭毒手了。但是，曌（zhào）这个发音很常见吶，比如‘照’，还是很容易‘犯讳’呀！”

大姑：“韩愈在《讳辨》中曾有提及，唐朝名字为单字的皇帝一般都不避同音字，这种说法在历史上有佐证，如女皇的丈夫名为李治，其‘治’与‘制’同音，但是女皇下的诏书也称为‘制’。”

小悠：“哦！临朝称制！”

大姑：“嗯！再比如，女皇改唐为周之后，诗人杜审言（杜甫的祖父），曾写过一首诗，名为《大酺》（酺pu，大酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，帝赐大酺，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。）

全诗是：‘毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。’

诗中有一句‘新妆袨服照江东’，其中的‘照’字，用的就是原字，没有避讳。”

小悠：“何以见得这诗是在改唐为周之后写的呢？”

大姑：“因为诗中有‘火德云官’之称，这是源自五行学说，根据这一学说，周是火德。”

小悠：“哦！这么说来，女皇的真名，很有可能是‘照’，但是这个字使用频率非常高，于是女皇便想办法新造了‘曌’这个同音字作为自己的名字，以免去大家的‘避讳’的烦忧。”

大姑：“嗯！”

小悠：“原来，女皇改名动机，是出于对臣民的保护，护他们免受避讳之苦，跟迷信不迷信的，没有关系。”

大姑：“嗯！但这只是我个人的推测！”

小悠：“懂！保命符贴上：‘姑侄闲谈，非学术讨论，既不严谨，也不科学，如有不妥之处，请忽视！’”

南北

小悠：“大姑，资料上说，吕后是砀郡单父县人，也就是今山东省菏泽市单县人，而她老公刘邦则是沛丰邑中阳里人，即今江苏省徐州市丰县人。这两口子一个在山东，一个在江苏，隔了好远了，这姻缘线是怎么牵上的呀？”