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第210章（第1页）

然而，野生雄性猛兽的攻击性，会针对前任遗留的幼崽，却不会随意针对雌兽，但无知且傲慢、自诩万物灵长的人族男性更加狠毒，会将女性从原始的性化到封建的奴化到资本的物化，将后者连人格都践踏到尘埃里。她们这个星球，她们所有同胞漫长漫长的受难史，没有一个男性是无辜的。都是吃着她们姐妹姆姥的血馒头长大的。这是男性的原罪。女性的原罪，大概是生下这样的男性，却无力管束，还天真地幻想，弱者的悲鸣，不会是对方耳中的仙乐。看多了原始星球的部落人日常直播，她越发能肯定，就人族最初起源来说，男女本就相当于两个族群，就历史进程而言，男女族群的融合，还要在种族融合之前。可悲的是，她们生活的这个星球，男女融合，根本不叫融合，从头到尾，都叫做征服，写作平等，读作奴役。在科技的持续发展、漫长的社会化历史进程中，男人与女人，从未真的心心相惜过，依然是两个泾渭分明的族群。只要被故意划分出来的、社会意义上的男女之别存在一日，人族就始终被分裂为男人女人两个族群；男女对立就是事实存在，就不可能消失；有着男女两种性别特征的人族，就无法真正的平等归为人之一体。神奇大佬一心三用，一边反思着惨痛的历史教训，一边寻思着如何借鉴现存生物基因图谱，将胚胎培养皿里未来同胞们的盔甲造得更坚实点，她早就对过去那个女人孩子动辄遭殃的世界厌倦到厌憎了，一边动作熟练地将圆溜溜的小土豆倒入机器漏斗中，按下开关。很快，一条条连包装都能食用的管状营养剂，便从出口跳了出来。连头发都剪光光用来做肥料种菜、曾坐拥私人研究所的超级富婆女科学家，目光下意识又落在那些光泽漂亮、富有弹性的干鱼皮上，啊，想吃，好想吃。幸亏没看见虞羡今晨享用的美味鱼饭、鱼籽酱和米粥，要是看到，她一定会心痛到窒息，看到吃不到，太让人心痛了。可怜的神奇大佬两眼放空，食不知味地吸食着生土豆味浓重的营养剂，凝神细听师渔太巫讲述她们人族史上第一次男女融合失败的往事，权当下饭。“曾经，在那场关系人族存亡的共患难后，我们接纳了他们，与他们分享食物，分享居处，分享一切可以分享之物，他们却在本能与贪婪的驱使下，企图反客为主，想要操控我们，不断冒犯我们的生存边界，侵犯我们的自由边界，践踏我们的人生，最后，我们拿起了武器，再次将他们驱逐出了族群。”直播间从不营业的主播虞羡，则恍惚又回到了接受太巫教导的时光，她突然反应过来，她进入师渔部落的祖地，应是得益于她太巫继承人的身份。一个会截肢会制假肢的优秀小厨子，显然还不够格领受如此殊荣。师渔太巫和她初次见面，叫的也是虞小巫医。带着奇异香味的风穿岛而过，送来细碎的欢笑声，有老人苍老又慈爱的呵呵笑，也有成年女战士爽朗的哈哈笑，有幼崽们清脆活泼的咯咯笑，还有变声期少年们的嘎嘎笑，听起来分外和乐融融。在一片安宁祥和的氛围中，师渔太巫续道，“虽然我们重新掌握了主导权，但这帮乌合之众无法灭绝，因为我们也无法保证经由我们的身体生下的男崽，能够顺利摆脱成年就会冒出的兽性。”虞羡不由想起太巫曾对阿姆时说过的类似话语，“造物主允许他们生而为人，但不是完全的人，然后让他们自己选择进化的道路，做人，还是做兽，都是他们自己的选择。”与太巫以劝解为目的的话术不同，师渔太巫看问题的视角与语言表达，要更加犀利，却同样直达本质，“从我们内部诞生的浪部，总会死灰复燃。他们虽是一帮乌合之众，但一旦聚在一起，攻击性会倍增，而他们的排他性，也会因此暂时达成一致对外，他们合作狩猎的目标，就成了我们，被造物主赋予创生能力的我们。”虞羡觉得自己大概长了一张好学生的脸，或者是好奇宝宝的脸，特别能勾起长者们的教学欲和倾诉欲，经过漫长的人族部落发展史回顾解析，她终于等到了正文，关于她家百龄老太巫的故事。“她们都这样认为，既然浪部之流无法杀光，那就从源头上扼杀，由掌控族群主导权的我们，制定严格的标准，用类似驯化战斗伙伴的方式，筛选和教化提供另一半血脉的合作者。”这话乍听起来，有种‘顺我者昌，逆我者亡’的味道，却是两位饱受浪部祸乱之苦的母亲，试图从曾经存在过的、短暂的男女和平共处的失败史中，寻求长久的人族和平共处的契机。