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第八百七十三章 不听话那就让战神伽蓝吃了你（第2页）

甲士脸上带着金刚面甲，冷漠的哼了一声，手里更轻便的骨朵猛地挥出，一锤就将这个蛮人脑袋砸开了花。

赵思绾狂呼一声，带着三个跟他一样身穿两层甲的乞活郎，猛地扎进了人群之中，随后就抡圆了苗刀开始猛砍。

两层甲保证了基本不会受到伤害，土著们的青铜剑、石斧、木枪等完全可以无视，就算是石锤，也很难对外穿棉甲内衬环锁铠的赵思绾等造成威胁。

同时，在中原时面对甲士作用不太明显的苗刀在此时，却成了大杀器，刀刃够长，杀伤力够大，同时重量又比陌刀轻。

抡开了一砍，就是一蓬血雨，一片惨叫。

这种用法，是归属于慕容信长指挥的东征军团，在几百场大小战役中总结出来的。

因为中原之外的敌人，很难做到中原武人这么变态的高披甲率，更别提人均批五六十斤重的扎甲和环锁铠了。

所以在中原算是标配的三四斤（总共七八斤）熟铜锏、铁鞭，七八斤的重锤、长柯斧、陌刀等，在对于没什么甲的蛮人时，反而显得有点累赘。

而总共四斤上下，刃长而锋利，可以用切割进行伤害的苗刀，就再合适不过了。

这也是历史上倭国内武士刀流行的原因，不是披甲持枪的大决战，一般的村战，跟苗刀类似的武士刀，杀伤力不低的同时，更轻便更有效率。

赵思绾等三人，此刻更是将苗刀的这种效率发挥到了极致。

背砍刀式、迎推刺刀式、斜削、提撩、回身劈、弓步推刀、弓步刺刀，张昭所创的苗刀八式完全被展现出来了，赏心悦目又威力尽显。

而观佛台上蛮人的木枪才跟苗刀差不多长，石锤、石斧等则要短的多，那是一点优势也没有。

一时间，刀光如白练，但凡一碰，武器挨着就是断为两截，人挨着就是肠穿肚烂。

赵思绾三个人如同天神下凡，硬是一人就能控制了直径七八米的圆圈，将蛮人砍得不断后退和倒下。

而观佛台正中的佛像上，赫连海龙和两个吐谷浑神射手，正在高处左右开弓。

他们不是任何人都射，只射那些最雄壮者，精准消灭人群中的勇士，很快就射倒了一大片。

这样一来，虽然只有二十三人，但做到了四面八方都有人在压迫。

赵虎头五人组成了杀伤力极大的突击队，赵思绾三人则像是钻进了妖怪肚子里的齐天大圣，天上还有三个神射手在射击。

若是他们面对的是有南唐、孟蜀精锐禁军，二十三人哪怕安排的再是精妙，也是死路一条。

但他们现在面对的是还处于奴隶社会早期，连青铜器都不能熟练冶炼的蛮人。

对于这些蛮人来说，这些大周来的甲士就太可怕了，这就跟刚出新手村就遇到骷髅级BOSS一样，打不动、扛不住还跑不了。

这种恐怖的压力下，特别是他们本来就有些相信赵虎头等是神使的情况下，土著们心理防线很快崩溃了。

不少人直接被从观佛台上给挤了下去，还有些鼓起勇气上来搏斗，但很快就毙命。

大部分人经过一顿快速的猛打之后，基本就只剩下绝望吼叫和哭嚎，就跟被猛虎盯上的落单野牛一样，只剩下了恐惧的哀鸣。

惨叫声引起了山海堡全城百姓的注意，这个只有一千多人，但是能辐射周围七八千人的小城，迅速从四面八方涌来了起码两三千人。

他们拿着各种木制、石制的农具和武器涌入到了观佛台的梯口，然后他们就被拦住了。

拦住他们的也不是被别人，就是延寿和尚手下的这些僧人。

僧人们拿出珍藏的缁衣，因为这个部落没有纺织的技术，当然也没有桑麻，所以僧人们一般也是跟当地人一样穿兽皮衣服，而将缁衣珍藏了起来。

延寿的大弟子法严和尚在最前面，他身穿一身在这片大陆上看起来极为威严和贵重的海青，带领着师弟们一字排开，口中吟唱佛号。

在极有韵律和充满了威严感的无上天禳灾度厄真经吟唱中，涌来的部落土著虽然越来越多，但却没人敢越过僧人们去帮助法变等人。

反而不知道谁领头，他们慢慢放下了农具和棍棒，开始盘膝跪坐下，继而虔诚的跟着颂唱真经。

这法变虽然算是个豪杰，能脱离宗教的控扼带着部落里最凶悍的武士自立门户，甚至还可以反过来将延寿和尚的军。

但是这些普通的土著没这个能力，反而他们能清晰的感受到自从延寿来了之后，部落里的日子开始好过了。