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第八百五十六章 蜀身毒道(第2页)

觉容也在旁边附和道:“老僧行将就木,愿做无上天的信徒,但就恐儿孙辈有一叶障目不见泰山者惹出祸端,若是无上天能成全,阿吒力的僧侣们感激不尽,愿留下一部分人襄助大皇子永镇天南。”

琼热多金思考了一下,虽然他来时,张鉊已经授予了他在极大的自主权,说一切事情只要和郭荣、章飞商议就可以决断。

现在琼热多金虽然没看着贝叶信中的内容,但自觉让他觉得不同寻常,于是果断选择派八百里加急,日夜不停的传往神都洛阳。

……

洛阳,金墉宫,张鉊捏着这一卷贝叶信,嘴角就忍不住翘了起来,信中的内容很简单,是来求援的。

原因就是在张鉊从天竺走后,虽然给天竺佛门和波罗王国,留下了极为有利的局面。

但这小二十年中,天竺佛门别说进一步发展了,他们甚至连被分成了三块的瞿折罗-波罗提诃罗王国都打不过。

现在曲女城早已丢掉,那烂陀寺也危在旦夕,支持佛门的波罗王朝连续在三场大战中都败北,已经几乎到了亡国的边缘。

当初张鉊在天竺时,这些人巴不得他走,但是到了这种境地,他们马上就想起了张鉊的好,于是赶紧派人准备来向张鉊求救。

可是镇远国的张秉忠背叛了张鉊,卡住了天竺-吐火罗-宁远-安西这条到中原的路,于是那烂陀寺就只能派僧人千辛万苦走蜀身毒道到中原来。

结果到了大理没多久,就遇到了张周进攻大理这件事,这些天竺和尚顿时又有点怕。

因为他们想起张鉊当初在天竺,是怎么给所有人一顿暴打的了。

于是,不敢进又不想退的呆了几个月后,这些天竺和尚就和崇圣寺的阿吒力派给接洽上了。

正好阿吒力派在老早之前就担心六法宗进入大理,也对此有些预案,算得上是瞌睡遇到枕头。

两方一合计,就准备将信仰阿吒力派的丽水节度使(密支那)、永昌节度使(保山、腾冲)、银生节度使(普洱、景洪)一带的各族人带走一部分去天竺。

同时,波罗王国也已经做好了退守到天竺东北的准备,双方一拍即合,于是就有了这次贝叶上书。

张鉊淡淡一笑,他知道这个计划是有一定可行性的,蜀身毒道虽然险峻,但不是不能通人。

而且此时的大理国,可不是单单统治着云南,还统治着后世的缅北大部和老挝,这些地区,就是蜀身毒道入印度的关键地区。

历史上傣族的阿洪王国就是通过这条路,缓慢迁徙到印度东北部的。

那些后世网络上看着跟中国人差不多的阿萨姆邦、曼尼普尔邦居民,大多就是阿洪王国的后裔。

而这些家伙提出的条件,就是张鉊同意他们带走一部分大理武士和上千套铁甲和皮甲,同时赏赐一些锦帛、盐糖茶等。

张鉊闭上眼睛思考了一下,蜀身毒道按照锦衣亲卫的了解,沿途的补给站和道路情况,最多能允许两个月内通过一千人的样子。

要像历史上傣族外迁建立阿洪王国那样一次性迁徙上万人的话,那就需要一路走,一路定居,最终花上好几年才能走到目的地。

这也是阿吒力派和天竺番僧会向他上书的原因,时间拉的太长了,很可能他们还没迁徙多少人,大理就已经亡国,所以必须要得到张鉊的允许。

也不是不能同意,思考了一会之后,张鉊得出了这个结论。

阿吒力派确实是个棘手的问题,但凡这种宗教冲突,除非用屠杀殆尽的手段,不然几十年都解决不了。

现在既然阿吒力派愿意将其中的骨干虔信徒送走,也算是一件好事。

他们走后的空缺,就填一批滇东黑爨二十一部的人过去,黑爨二十一部留下的空缺,就正好移一批汉人进来。

而南中地区原本就有的汉人大族,则可以迁移到阳苴咩城和善阐府去拱卫张贤存。

于是,基本思考完毕的张鉊,立刻召见了朝中宰辅以及各昭武学士,让他们把自己的这个想法做成计划。

……

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