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第587章 可为帝王师的女人（第1页）

大年三十，朱鼎顺被爆竹声惊醒。被窝里太热了，热得让人一动不想动。摸摸身边，已经没人。抠抠眼睛，看到炕头有一杯温水，咕咚咕咚喝尽，越发不想起床。思绪却飘远了，老子是40退休呢？还是50退休？对自己没有一点影响，对后代影响却很深远，得给他们定个标准。终身制是个伪命题，以后任何一个家主，必须扶持下一代家主上位，决不能发生权力交接的动乱。鼻子突然传来一阵香风，睁眼看到小菊趴在身边对着他在笑。“笑什么？”“小妹知道你为何这么早就敢确定他可以接替武王。”“哦？说说看。”“你说带他去曾经的村里看看，小妹觉得那是浪费时间，去关郡王和镇国将军的藩墓转了转，他似乎有点开窍。”“似乎？”“对呀，郡王和镇国将军在打扫，在清理，若他们不劳作，就会饿肚子。”“然后呢？”“臣与民呀，这个世间不能再有臣，只会有民，分工不一样的民，自己决定自己地位的民。”朱鼎顺笑了，自己可从来没这么说过，小菊理解的很透彻。“小妹寅时就起床了，承武也是，他很疑惑武王一晚没休息，觉得对不起你。”“他还在藩墓？”“嗯，在哪里打扫第一座大墓，打扫胖熊和六子父母的墓。”朱鼎顺伸出拇指夸赞，“谢谢，想到北寨吗？”小菊有点黯然，“我们会被祖宗讨厌吗？”“他们没机会，别人可能会有异样的眼光。”“顺哥在乎吗？”“顺哥不在乎，朱鼎顺还真得注意。”“小妹不在乎，快午时了，您再不走，快马到北寨也天黑了。”“那就在马铺庄过年吧，明天回北寨。”“不可以，您说的，要有规矩。”“那你一边说，一边钻回被窝是什么意思？我这怎么走？”“小妹表达自己的情感，您做自己的选择。”“哈哈哈，你这枕边风还挺特别。”午时三刻，表达完各自情感的两人起床，来到正屋大桌前。吃饭的时候，朱承武才回来，他已经洗漱过，这是梅溪逼出来面见老子的规矩。三人安静吃饭，小孩突然开口，“父王，堂爷爷的坟为何在藩墓？”“为了方便，为了他们享受供奉，没有特别的原因，你不需要深究原因。”“不！”小菊突然插话，“武王为了给其余宗室一个教训，为了给天下鱼肉百姓的权贵一个警告，长辈和大人物做任何事都有深意，承武长大了，顺哥不能当小孩子看待。”朱鼎顺闭嘴了，专心造他的饭。“姑姑，您为何不恨父王？”两人一愣，对视一眼均表示没说过，小菊皱眉问道，“哪个混蛋在承武面前嚼舌头？”“没有呀，谁会让别人占自己祖宗的坟地。父王…大概没经过同意吧。”“不，代藩只有姑姑一人，我同意。”“为…为什么？”“姑姑是民呀，力所能及的帮助武王达到教训其余人的目的。”“十恶之…之四，恶逆，殴打、谋害祖父母、父母、伯叔等尊长。十恶之六，大不敬，冒犯帝室尊严。十恶之七，不孝。”“承武还少说了一样，十恶之末，内乱，通j。这个得和你说清楚，姑姑和你父王出了九代以外，但姑姑的确不会告诉别人我们的关系。”“为…为何？”“原因与前面三恶道理一样，忠孝节义是道德基础。你父王是唯一的例外，他拥有的是民族大忠、天下大孝、天地气节、普世大义，在你父王面前，所有人都得追随这样的大胸怀，一家一户的小事，与天下万万百姓比起来，很好选择。”“不…不对，武王也是民。”“是也不是，武王是百姓推出来的民君，百姓需要一位带路者。”“民军？”“是君王的君，不是天子，是人皇。”“天皇、地皇、泰皇？稍次于昊天上帝的人皇？”“我们讨论的是民君，是治理天下的人皇，不是神话。”“燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、有巢、燧人，三皇到底是谁？太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、五方上帝，五帝到底是谁？”“承武想差了，是个虚词，他们都是，就像你问姑姑身上有多少银子，姑姑会告诉你，有两。”“哦，那什么是皇帝？”“这是两个意思，皇就是天地人三皇、帝指宇宙万物至高无上的主宰者。人世间帝者，生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝。对族群生存延续有大功绩者，就是帝。百姓把帝抬到金銮，愿接受其治理，就是皇帝，乃万物之主。”“那为何又说君为轻、民为本、社稷次之？”“没错，这是最基本的民主思想。”“民主？”“《尚书》曰：君非民罔使，民非君罔事，无自广以狭人，匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。此言乃说君非民，网罗民是为了使用。民非君，网罗君是为了自身实务。匹夫匹妇若无获，各自尽自己的主张，相互网罗参与成其所要做的事情，然后人人有获。这就是分工不同的民。民为众，君为尊。天无二日，地无二君，多了民会混乱。人世间每个人做的每一件事，都与其他人关联。受着国家范围的影响，国家这个组织构架，也直接影响着每个人的事情。国有道无道，就在于国家的构架。匹夫匹妇的民主，与君王同等，相互制约，相互促进。君即民、民即君，即民主。”“什么样的架构是有道？什么样的架构是无道？”“民主啊，民主即有道。独裁即无道。”“皇帝不就是主宰吗？”“那是民主愿意让皇帝主宰，民主若认为不需要，皇帝就不能主宰，皇帝无法随意的独裁，就是有道。”“那什么时候民主不需要皇帝？”“这不是时间问题，是权力分配原则，承武得自己去发现。”：（）大明：国妖横行我做匪