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第711章 为削藩纣王施毒计（第2页）

他首先料理了自己的老丈人姜桓楚，如今文仲率领大军驻守东夷之地，进出都得经过姜桓楚的领地，可以说是一块大号的绊脚石。再加上其平日里自恃国丈身份，从不将自己放在眼里。（说穿了，纣王之所以会娶姜桓楚的女儿，不过是政治联姻，为了稳住他罢了）

如今，他自知中了纣王的计，当即固态萌发，指着纣王的鼻子就骂。此时也没有什么三纲五常，规定女婿不能杀岳父。即便是有，二人也先是君臣，后是翁婿。纣王之前以雷厉手段，除了比干，撵走商荣，自然是没人敢劝阻他。

这却是一招杀猴儆鸡之计，言下之意便是：看见没，连老丈人都一点不心慈手软干掉了，你们剩下得悠着点吧！别以为我不敢杀你们~

这一招也是立竿见影，南伯候崇侯虎的态度立刻来了个一百八十度大转弯，先是“坦诚”了姜桓楚邀请自己加入他谋反的阴谋，然后又一番忏悔，旗帜鲜明的站在了纣王这边，当起了忠臣。

如今，却是只剩下西伯侯姬昌这最后的威胁了！

只是，姬昌颇得民心，即便是纣王要杀他，也得好好掂量一番。这和曹操不敢轻易杀刘备，是一个道理。

就在这时，却有一个人送上了门来。姬昌的长子——伯邑考。其人真名不详，伯邑考只是对他的称呼，就好像商纣王被称为帝辛一样。“帝辛”二字之中，“帝”是身份，“辛”才是名字。结合到一起，就叫帝辛。

而伯邑考也是这个道理，“伯”是指他在家中的地位，长子。（这点早就说过，古人长子为伯，次子为仲，三子为叔，四子为季。最典型就是江东孙氏，孙伯符，孙仲谋。这一套沿用到了我们现代对长辈的称呼之中，伯伯，叔叔）

而“邑考”，有两种说法：

一种说法是，他是“考”这个地方的领主。

还有一种说法是，西周自称小邑，将商朝称之为大邦。所谓“考”，就是爸爸、父亲的意思。（有个词叫如丧考妣，跟死了爹妈似的）

因此，“邑考”是指，周邑的国父。算是后人对他的一种缅怀，类似谥号。

伯邑考是个大孝子，他眼看着自己的父亲一直没有回去，便亲自来朝歌一探究竟。这可真是，羊入虎口啊！

纣王立刻喜上眉梢，设了个圈套，将他杀了。他心想：我正愁不知道怎么收拾姬昌哪~没想到你自己送上门来了！

于是，一时间，他计上心头，想出了一个令人作呕的毒计。

他将伯邑考做成了肉丸子，送到被囚禁的姬昌面前，挑明了一切，逼他吃下去！

不管老姬昌到底是扮猪吃老虎，还是真的表里如一的圣人，这一刻，看着摆在自己面前这份尚冒着热气得肉丸。他是悲从中来，老泪纵横，泣不成声。

只可惜，他最后还是吃了！没错，他吃了！

这可不是我这里瞎编，原著中也是如此。（尽管电视剧中加工为他并不知情，还饿了很久）

你可以将他的行为看作是忍辱负重。但诸位也该知道，忍辱负重的人，大多数都不简单。

不知道诸位晓不晓得，一个异常残忍成语：易子而食。意思就是，到了灾荒年，活不下去，没吃得的时候，交换着孩子吃。

当然，这种情况少之又少，毕竟孩子都是自家的宝。即便到了生命存亡的关头，也下不了狠心痛下杀手。

但，这的确是真实存在过的情况。由此，诸位也就可以理解姬昌的行为了。也就是说，真到了迫不得已的时候，孩子也是可以牺牲的！抛妻弃子的刘邦，“兄弟如手足，妻子如衣服”的刘备，他们的所作所为，都侧面印证了古人的这一观念。

只能说，古人，远没有我们想象得那么高尚。

老姬昌被带到纣王的面前，他沦为阶下囚已有月余，早已没了身为西伯侯时的体面。他身穿破烂的囚衣，手脚上，受镣铐压迫的部分，在地牢湿气的作用下，大面积的溃烂发黑。银白色的须发油腻而又蓬乱，上面缠绕着杂草，更有虱子绕着他飞舞。

一双浑浊老老眼，眼眶发红，眼神木木的，写满了忧伤，呆呆的望着天花板。他浑身微微发着抖，仿佛每跨出一步，都是莫大的艰难，俨然是一幅行将就木的样子。

他木然的来到纣王的面前，扑通一声跪下，周遭除了他身上镣铐的脆响，便是磕头的咚咚声。

看着眼前这个失魂落魄，两眼无神，浑身发抖的老人。纣王得意的笑了！

他以为自己的计划已经成功了，雄才大略的西伯侯姬昌已经不见了，只剩下一个经受丧子之痛，悲痛欲绝，时日无多的老人。

于是，他将姬昌放了！

他认为这个老人再也无法对自己的统治造成威胁了，又何必再痛下杀手，玷污自己的名声哪？这个老人苦心培养的继承人已经没了，传说他有上百个儿子（其实只有十八个亲生的，其余多数是义子），待他百年之后，西周一定会陷入夺嫡的内乱。

彼时，作为商王的自己，已经消化了攻打东夷的胜利果实。说不得，还可以找借口插手西岐内部的继承。

他目送着这个老人，迈着蹒跚的步伐走出自己的宫殿，期间还干呕了两次，直到最后消失不见。

却不知，这恐怕是他这辈子做过最愚蠢的决定，可谓是纵虎归山！，，