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天中行10（第1页）

再三辨认，晏危楼确定，这的确是一具天人圣者留下的遗骸——

修为达到天人境界，就连身体内的骨骼都会蜕变到凡人难以想象的地步，外表看似剔透如玉，实则内蕴道痕，坚如铁石。即便天人死去，血肉随着时间腐朽，体内玉骨仍可保持至少千年不朽。

“没想到连天人都曾陨落在这里……”

这具完整的尸骸分明就被掩埋在晏危楼脚下的泥土中，而且并不深。只有一只手骨隐隐露在外面。

晏危楼确定情况后，也没有做出掘尸之举，丧心病狂地破坏人家死后安宁，只是摇头感叹了两声。

只不过，难得他这一次这么给面子，这篇雾海却好似不怎么给他面子。

正当他准备抬脚走人时，一只冰冷的手突然从地上弹起，一下子拦住了他即将迈出去的一条腿。

——正是那只晶莹如玉、雪白如瓷的手骨。

浓郁阴森的灰色雾气中，这只原本躺在地上的骨手，在莫名力量的作用下突然直挺挺竖起，恰好便撞在晏危楼脚上，看起来简直像是诈尸一样。

这突如其来的变故仿佛某些灵异片的前奏，而晏危楼只是愣了一秒，连惊讶、错愕之类的情绪都还没来得及从脸上表露，另一只脚就轻轻一踩。

“咔——”

天人遗骸虽然没那么容易被破坏，但这么一副单纯的骨头架子显然也无法带给晏危楼丝毫威胁，直接就被他踩翻在地，向着一边滚去。

仿佛只是随手踏过了一枚横在路上的绊脚石，晏危楼神色淡定，那不疾不徐向前的脚步，甚至都没有被打断一步。

“方才那是……煞气残念？”

走出一段后，从见到那天人遗骸就陷入思索的宿星寒突然开口，语带犹疑。

“神物有灵，秽物生念。古来便有此类说法。”见晏危楼不解，他认认真真解释道，“正如阿晏你所知的，天地山川，神兵奇物，都有可能生出灵性，灵性足够，机缘足够，灵族就会诞生。这就是神物有灵。至于晦物生念，则恰恰相反……”

秽物，指的则是死去多年的遗骸、尸骨，或者其长期使用的兵刃、随身物品……这类东西，在某种天时地利的条件下，长年累月受到怨气煞气的侵蚀，就会在其上形成残念，这残念可以短暂地操控那些秽物。

“……那这岂不就是另类的死而复生？”晏危楼先是吃了一惊，随即又摇摇头，推翻了自己先前的说法，“也不对，按你的说法，是怨气形成的残念，哪怕尸体真的恢复了意识，也不再是生前那个人了。”

“不，阿晏你误会了。”

宿星寒否决了他的说法。

“神物之灵与秽物残念截然不同。前者有灵，而后者没有。又谈何死而复生，抑或诞生新意识？”

说起来也不是很复杂。神物之灵是可成长的，刚刚孕育出灵性时，虽然懵懵懂懂，或许只能表达一点简单的想法，但时日久了，灵性渐深，就如人类幼童成长起来，很快便是一名合格的灵族了。

譬如，沧海剑宗的沧海神剑，就可微弱表达意愿；乾坤道图更是能与人直接交流；及至宿星寒这唯一的天地之灵，他已然与一般人别无二致了。

也难怪会有灵族这一说法，这俨然是承认了神物之灵的作为生命种族的存在。

秽物中的残念却无法成长，也无法沟通，它们更像是只有本能、且无法驯服的野兽，或者说，比野兽还不如。

因为野兽尚有自我意识，而秽物残念只是一团由天地间的煞气怨气冲刷成型的混乱意念，连自我的概念都没有，也无法与之交流沟通。残念的级别顶多就和植物的意念——许多人甚至并不认为植物有什么意念可言——差不多。

显然，人类是不可能承认一棵“植物”有生命意识，有自我灵魂的。

听宿星寒解释了一通，晏危楼算是明白了。

“灵性”这个词，换一种说法其实就叫“意识”，像是灵族这样有了自我意识，才能算作生命。没有自我意识的残念，就好像一团聚合在一起的人形血肉，终究只是一团血肉，而不是人。

“这么说，刚才那具天人遗骸，就是诞生了残念？”晏危楼豁然开朗，随后便是一阵失笑。

难怪刚才那根手骨，莫名其妙弹起来挡在路上，又被他轻而易举踢开。就像是一个反应慢了十拍以上的老年人，迟钝地伸手想要打架，年轻人只是随手一推，就能让它散架。毫无威胁。

……这莫非是来搞笑的吗？

似是看出了晏危楼的不在意，宿星寒忙补充道：“这应该是刚诞生不久的残念，操控秽物都不够灵活。若是换作年代久远的上古秽物，被煞气侵蚀产生残念，时间越久，残念对秽物的操控就越深。按理而言，甚至有极小的可能发挥出天人遗骸生前全部的实力。”

晏危楼立刻了然地默默点头。

宿星寒话中未尽之意，他已明白。