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十七章 利字当头(第3页)

这是周宁的叫法,尼人不这么叫,尼人叫‘罪界’。

这明显是一种感性叫法,且带有清晰的中二特征。

周宁觉得,除了文化习惯,这里边也有尼人神灵不想让民众知晓真相的缘由。

愚民有利于宗教和统治,想的少更容易虔诚,能力差些才对神力更有依赖性。

在绝大多数尼人的认知中,炼狱是流放罪魂之地,那些生前对神不敬的,为非作歹的,死后的结果就会去罪界。

炼狱自然也在罪界,生活在炼狱中的魔,就是罪恶的具象。

周宁却知道,这是树立个靶子好转嫁内部矛盾的伎俩。

神灵可以没有盟友,却不能没有敌人,没有敌人,就无法显衬出神的伟大,信仰收成会锐减。

而实际上神灵和狱王,很有点你来演红脸,我来演白脸,隔段时间角色互换的意思。

当然,具体远没有这般友好,原因自然是利益。

就好像哪个单位也有油水足还相对清闲的岗位,也有吃苦受累还总是不落好的岗位一样。

据不可靠消息称,神灵和狱王,是通过某种游戏般的竞赛,来决定谁当警察谁当贼的,愿赌服输。

然而神灵一方连赢许多把,狱王就有些急眼,不肯再买账了,怀疑有猫腻。

这次的事件,就是在这样的一个背景下发生的。

按照玛库斯的相关冒险记忆来分析,莎尔的存在,不是简单的概率诞生,几百年又或千年出一个的适合魔类脱离罪界,且是能带着多年积攒的家当(力量)一块离开的罕见躯壳。

莎尔其实是地狱之王克撒,秘密培养的容器。

新一轮的红白脸扮演游戏即将开始,克撒打算再输就掀桌子了。

在具体实施计划时,克撒找了自己的一个儿子一起配合着演。

并没有专程选拔,而就是透露一些信息,引诱其上当,以为是个机会。

因此,地狱王子降临事件,本身是真金白银。

唯一的问题,就在于这位王子有点逗哔,典型的机事不密则害成,还没怎么样呢,就玩漏了,然后又破罐子破摔。

由于本就缺乏默契,因此事情被闹的沸沸扬扬时,红白脸游戏尚未开始,克撒自然是不能现在就进入下一个阶段,于是装忙碌装昏聩,整了些不疼不痒的措施,在那儿放水。

可惜,诸神眼里不揉沙子,都是千年的狐狸,玩什么聊斋,认定这里边有问题。

很快,一套侦查、针对手段就开始实施了。

红白脸游戏克撒果然又输了。

扭头看莎尔这边的情势,焰光神神使伊夏,联合很早就有圣域之下第一传奇之称黑王做接应,顶配真容啊。

挺好,鸠占鹊巢、李代桃僵,王子你别去了,让朕来!

要说克撒也是老狐狸,清楚降临这一招十分的凶险。他也为此做了一番准备,前后手都有。

但终究还是没能架住里应外合的打击。

一干地狱王子,趁他分身乏术之际,在焰光神的帮助下,联合攻陷了祂的神宫,将他赶下了神座。

当然,这是带有一定象征性的说法,更准确的说,是神火被剥夺了一部分。

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