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第一百七十三章 康熙朝与崇贞朝（第1页）

这天早朝之后，康熙皇帝回到乾清宫，召来三个御前侍卫，对他们道：“眼下，江湖盛传武侯宝藏之事，引得江湖中正邪各方之人纷纷涌向四川西南方，寻找武侯宝藏，这么多江湖草莽聚集，说不准会弄出什么事来。朕不担心别的，只担心这些人趁机煽动不满情绪，拉帮结派，形成势力，反叛朝廷。朕还得到密报，说是少林派、武当派这些名门正派也介入了此事，这些名门正派向来跟朝廷一条心，如果真有人要对朝廷不利，想来他们也会从中遏制。你们三人即刻前往，一定要把这事弄清楚，如果有人反叛，你们便协助名门正派将这些反贼给灭了，如果有必要，可以调动驻扎在当地的军队围剿，绝不能让他们形成气候。”

三个御前侍卫得到康熙的旨意，快马加鞭，一路向四川进发。

这三个御前侍卫大有来头，乃是康熙皇帝身边武功最高的三个侍卫。

首先是韩振龙，他不但是御前侍卫，还是御前侍卫副总管，其师父是前明崇贞皇帝宫中的一等侍卫，在众侍卫中，功夫排名第一，是当时有数的高手之一。这个侍卫对崇贞皇帝相当忠心，就在李自成的起义军将要攻破北京城时，他对崇贞皇帝说，愿意拼死保护崇贞皇帝杀出重围，到南方去组织力量，以求东山再起，将北京夺回来。

可是，此时的崇贞皇帝早已精疲力竭，万念俱灰，决心一死以报列祖列宗，他让这个侍卫保护第三个皇子朱慈炯杀出重围，到南方一带崛起。

这个侍卫很有能耐，上马能够冲锋陷阵，有万夫不当之勇，下马步战，更是武功卓绝，罕有敌手。

当时北京城已经让李自成攻破，整个北京城乱成一锅粥，侍卫与朱慈炯化装潜逃，好不容易才逃出了北京城，若不是侍卫武功卓绝，二人休想逃得出去。虽然在路上遇到了一些麻烦，可这个侍卫的功夫太高，每一次都化险为夷，保护着朱慈炯逃到了广州，招集明朝旧部，成立了一个小朝廷。

本来，这个侍卫的功劳最大，朱慈炯应该大加赏赐才是，可这个朱慈炯忘恩负义，过了河就把桥拆了，仅让他当了一个普通的御前侍卫，好不憋屈，反倒是那些阿谀奉承的人得到了重用，一个个春风得意。而且，朱慈炯这个人胸无大志，才干平庸，这个侍卫眼见难有出头之日，便不辞而别，躲到广西的十万大山之中，从此不问世事，过起了隐居的日子。

后来，这个侍卫见当地的的一个农村孩子聪明伶俐，便收之为徒，这就是韩振龙了。

这个韩振龙在武学方面的天赋相当高，年仅二十岁，便将师父的一身功夫学到了手，成为一等一的高手。

崇贞皇帝上吊北京的煤山，罪魁祸首乃是李自成，由于韩振龙的师父对崇贞皇帝非常忠心，此时李自成已死，大清坐稳了江山，已经进入康熙年间，但韩振龙的师父认为，如果不是清兵崛起于明朝的北方，牵制了明朝一多半的兵马，李自成也成不了气候，更不要说攻占北京，成立什么大顺朝了。追根溯源，崇贞皇帝的朝廷之所以被推翻，清兵才是真正的罪魁祸首。所以，当韩振龙艺成之后，师父让他下山，一定要想办法把康熙皇帝给杀了，替崇贞皇帝报仇。

韩振龙的师父虽然功夫了得，却不懂政治，他的认知有失偏颇。再说了，清兵入关时是顺治皇帝，就算清兵促成了崇贞皇帝的朝廷倒台，责任也在顺治皇帝身上，与他的儿子康熙皇帝无关。

韩振龙一直跟着师父在深山之中练武，对外界的事知之甚少，师父的看法对与不对，他当然不会明白。既然师父有命，要他去杀了康熙皇帝，那他哪怕拚了命，也要完成师父交代的任务。

辞别师父后，韩振龙一路向北，朝北京进发。

这个时候的清朝已经坐稳了江山，虽然还有天地会等反清组织在活动，但总体上已经是天下太平，百姓的日子比崇贞年间，那是好了上百倍。而且，康熙皇帝雄才大略，把国家治理得井井有条，一系列新政的推出，使国家日益强盛起来，整个天下的景象，那是崇贞年间所无法相比的。

前去北京的路上，韩振龙接触到了不少的人，看到了不少的事。他听师父说过，崇贞年间，天下如何如何的乱，百姓如何如何的苦，可他在康熙的天下看到的却是另外一番景象，天下太平而有序，百姓安居乐业，日子过得有滋有味，跟师父讲的崇贞年间的天下景象完全就是两个根本不同的概念。

韩振龙家祖祖辈辈都是农民，作为农民，最大的心愿就是吃得饱饭，穿得暖衣，那就是幸福的日子了。这一路上看到的都是百姓的日子好过，衣服穿得暖，肚子吃得饱，这正是他这个农民子孙的理想生活。

渐渐地，他意识到，师父说的话也不全对，既然崇贞年间天下大乱，百姓凄苦，那他就不是一个好皇帝。相反，康熙皇帝的天下，世道太平，百姓安定，日子好过，很明显，康熙是一个好皇帝。

在他看来，像崇贞那样的皇帝，害苦了天下百姓，那才是该杀。与之形成鲜明对比的是，康熙皇帝大有作为，天下安定，百姓日子好过，这样的皇帝是好皇帝，是百姓拥戴的皇帝，不但不该杀，还应该保护。

韩振龙在出广西地界时，曾经遇到一个出家人，这个出家人胡须皆白，少说也有七十多岁了，两人曾经同行了三天，自然也就交谈了不少。为了将就老和尚，韩振龙也顿顿吃素，老和尚甚是欣慰，认为他有善心，能够体恤别人，将来定有一番作为。这个老和尚还真的是慧眼识珠，后来韩振龙官至侍卫副总管，那是从二品的官员，跟巡抚的官一般大。

老和尚声称，自己曾经历了崇贞皇帝年代，眼下正在经历康熙皇帝年代，前者是一个乱世，后者是一个治世，前者百姓苦不堪言，后者百姓安居乐业，孰好孰坏，一目了然。他从佛教这个角度阐述了自己的观点，佛之所以为佛，就在于佛能佛佑天下，泽被苍生，这才是真正的佛，人们自然就供奉他。相反，佛要是不能护佑天下，造福于民，那就不是佛，就不该配享香火。

所以，要是把崇贞皇帝与康熙皇帝拿来作比较，康熙皇帝无疑是佛，而崇贞皇帝则不是佛，两者之间有天壤之别。