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第104章(第1页)

小悠:“就是!话说回来,因为‘人文始祖’给了两个人,为了区分,就在真正的第一人的称号前面又加了一个‘第一’以示区分?”

大姑:“是,也不是!”

小悠:“啊!”

大姑:“加‘第一’以示区分没错!但是‘人文始祖’这一名号,可不是只给了两个人。”

小悠:“还有谁!”

大姑:“只要是‘开拓人文文化,对中华文明进步做出巨大贡献的人’都被授予了这一称号,其中比较着名的有:有巢氏(帝壳)、燧人氏(帝皋)、伏羲氏(伏羲)、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)等。”

小悠:“这么多人,怎么知道这个‘有巢氏’是‘第一’的呢?”

大姑:“《中国历史大系表》中记载:‘有巢氏位列五氏之首,被誉为华夏第一人文始祖’。”

小悠:“中国历史大系表是出自哪部史书呢?”

大姑:“近现代出版的图书。”

小悠:“难怪!这所谓的‘人文始祖’的称号,八成也是近现代整出来的称号——我查一下,果然,这个‘荣誉称号’没在历史文献上找到‘出处’!我说怎么这么乱!原来是未经‘老祖宗严选’!”

大姑:“你们这一代人也是后世人的‘老祖宗’,你们可要‘严选’把关!别把‘老祖宗严选’的招牌给砸了!”

小悠:“这个,还是留给史学界去整吧!我是理科生!”

大姑:“嗯?”

小悠:“哎呀!大姑!这个‘有巢氏’在史料上有记载!”

大姑:“你呀!这话题转得可太生硬了!”

小悠:“实在是这题太难解了!”

大姑:“这题确实难,就不难为你了!那你说说,史料关于‘有巢氏’是怎么记载的呢?”

小悠:“《庄子-盗跖》:‘古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。’

意思是,相传远古之世,人少而禽兽众,为防御野兽侵害,有巢氏教人构木为巢,白天采摘橡栗,夜晚栖宿树上。

这样看来,大姑,这‘有巢氏’就是‘有房子的人’,而他又被誉为华夏‘第一人文始祖’,换句话说,咱们华夏文明,是始于房子呀!难怪咱们中国人一辈子都在为房子忙活,原来根子在这呀!”

大姑:“胡说八道挺开心的呀?不怕此时来道雷松松筋骨吗?”

小悠:“嗷!怎么忘了这茬了?话说回来,广义上的‘先秦’,大多就是从咱们祖先开始盖房子时起算喽?”

大姑:“可以这么说!”

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