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第132章(第2页)

这时就有人要出来比较了——题目相同,那浩虚舟与当年的李蓬蒿相比,谁在上乘。

文人相轻,士子群就好挑这样一些事端,方便闲茶饭后来游戏咀嚼,真正当事人往往并不回应。李蓬蒿倒好,别人说闲话,他也乐得吃自己的瓜,一听有人威胁自己的才名,登时就急了,“

颇虑浩愈于己

”,屁颠颠跑去找人要了浩虚舟的文章来看。开读之前,还“

尚有忧色

”,生怕被人比了下去。

写作律赋尤其重视“破题”,即开篇的的气色根基。李蓬蒿的《日五色赋》就破得很好:赋头八字“德动天鉴,祥开日华”,说“日五色”这一祥瑞气象,是在君王圣德的感召下产生的,旨意高远,气势圆融,颂圣和颂日合作一体。

看浩虚舟,也是看开头八个字;看完,立即就能分出胜负——浩虚舟写的是“丽日焜煌,中含瑞光”。

“丽日”,“瑞光”——很明显,既没有“德”、“祥”二字的一语双关,也没有“动”、“开”显现的以虚带实,光写太阳没有君王,单薄矫立,高下分明。

所以李蓬蒿赢了。他赢,霎时就很高兴,《唐摭言》写他“

喜曰:蓬蒿在里

”——可见完全是个孩子。

这样一个人。会攀比,很较真,拧不过心底还有点小傲气,但不为人知,适才还在众人跟前大义凛然、云淡风轻,回头便躲在家里暗戳戳生气,着实是可爱——而且性子懒,总爱迟到,在翰林院供职,规定太阳照到阶前第五个砖块就得应卯,他倒好,一觉睡到晌午,等晒上第八块砖才悠悠赶来,由此被人喊“八砖学士”,也不放在心上。

以上种种,叫江两鬓味出,李蓬蒿这人有一种身在方外、不拘于物的超脱之感。前面那起与浩虚舟的比较,识浅的大抵听了会说他心存虚荣,但江两鬓却知道不是这样:正是太不虚荣太不在乎了,才需要表现出这样一份顽固,好让自己身上的俗世气重些,让人觉得他还在群体当中。

真要看他的内里,那是像“八砖学士”一样的——说归说,他压根不在乎。有自己的所求,懒便懒了。眼中无一物,何处惹尘埃。

这样的人,江两鬓欣赏。他打小是敏感过头的,有这样一个宽豁疏旷的人在跟前,不免有些青睐。正是这一层认识,让他生出对李蓬蒿最初的好感。

最后一个印象,来自于《新唐书》列传的卷九十九。这里记载了一则大唐黑夜下宰相之间的权斗秘幸。

这个故事发生在唐敬宗年间,这里李蓬蒿已经在长庆四年(824)五月被封“同平章事”,入阁拜相,与他共同站在大唐权力巅峰的是大名鼎鼎的李逢吉。

按史上记载,这两人相处“不叶”,原因很简单——李逢吉有个政敌叫裴度,裴度要回京供职,李逢吉反对,而李蓬蒿支持——

这一支持,就触了李逢吉的逆鳞。他因此苦心积虑,终于逮住了下面这起机会,要把李蓬蒿置于死地。

《新唐书》里说,这起险些让李蓬蒿身败名裂的事件,起源于他的一个族弟。这族弟名叫李仍叔,平日里爱钻营,知道两李不和,就想给自己的族兄积攒些势力,于是打算借刀杀人,找了朝中一个叫武昭的官员,“

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