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第4章 完美婊子的出道表演（第9页）

求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲，而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒。

一个女人，对婚姻的态度和选择，将决定她的后半生，所有的放纵，都会一样不落地反射到自己身上。

你不信就观察一下，十年、二十年过去，原本资质水平差不多的女孩，人生却有了天差地别，你说这是命运在起作用吧，还不如说是因果律在起作用。

婚后的出轨，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会“形相近、心相远”，生出种种矛盾。

婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就此彻底毁了婚姻，很多家破人亡，到时悔之晚矣！

看似诱惑的婚外桃花运，其实是桃花劫和桃花杀；聪明人会躲的远远的，只有愚痴贪婪的人才会惹祸上身！

《地藏经》上说杀生者得速殃短命报，真的是真实不虚的，这也让我更加坚信了佛法是至高无上的真理，现在的人不懂，还以婚前同居为时尚，把流产堕胎当成普通小事，实在是迷惑颠倒到了极处。

我见过的因为堕胎而感情出现问题的就有3位，其他因为这个而事业家庭出现危机的还有几个，反正堕胎后，几乎没有不出问题的，只是报应有大有小而已，如果本身福气就薄，那一次堕胎就能让你出现各种问题，如果福气厚，本身人品又好，还孝顺的话，那报应会减轻很多，还会推迟。

可是不管怎么说，命里的财富寿命肯定还是受到影响的，只是有人家底厚，有人家底薄，表现出来的就相差很多而已！

天欲使其亡，必先使其狂，堕胎的可怕之处就在于，它会极大的降低你的福报，不断给你带来各种恶缘，慢慢的熏染你，让你抛弃过去的美好品质，最大程度的调动你身上的所有缺陷，让一切恶业慢慢耗损你的福报，最后生不如死！

天欲使其亡，必先使其狂，堕胎的可怕之处就在于，它会极大的降低你的福报，不断给你带来各种恶缘，慢慢的熏染你，让你抛弃过去的美好品质，最大程度的调动你身上的所有缺陷，让一切恶业慢慢耗损你的福报，最后生不如死！

阴德篇：

古训言：“立荣名不如种隐德。”

创造好的荣誉、高的地位，不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

世间惟有广作阴德，可以挽回定数；阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。

不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。

积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是所谓的无相功德。

人为什么要积阴德？

俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。

所谓的善行善事，指的就是积德。

人积德越多，福报也就越大。

民间历来有积阳德、积阴德之说。阴德天报之，阳善享世名。阳德主荣，阴德主寿。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。

积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。

积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。

这种善报只能通过不可视的时空完成。

这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。

如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事在好，这也叫阳德。

作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。

“祸福无门，唯人自招，善恶报应，如影随形！”一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。

修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

《易经》上讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。

一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。

司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑，这才是真智慧。

（这里指的是不但要给子孙留财产，教育培养子孙，更要给子孙多留阴德）

富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。

世间惟有广作阴德，才可以挽回定数，改变命运走向，但作阴德的机缘也不易得，不如放生；

放生，随时地皆可去作；吉神佑之，福禄随之；放生功德最为第一，非其他小善所能比！

放生什么时候有感应？放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。