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并且要除灵的对象咒灵等级为比夏油更低的准一级；

以及咒术师人手不足。

这个时间点上，（让夏油单独赴任）为通常任务的一环，此时已有后续异常行动的计划的可能性极低。

当天上午9点，夏油乘车从东京校出发。

同行人员有夏油及本任务辅助监督（正金寺）2人。

由于回归会没有任何公共交通，并且入口处道路狭窄，车辆无法通过。因此夏油在距离村庄1千米外的路口下车，与我（辅助监督）分开了。

下午4点左右，夏油开始独自行动。

“这是什么意思？”

夏油杰扶着额头，看着关在囚牢里，一只眼血肉模糊，脸上还有大面部伤疤的少年。

“什么意思？你和这个人就是这一连串的原因啊。”

回归会会长，那位土地神受害者的女儿，大声的朝着夏油杰咆哮着。

“这个人脑子有问题，我们救了他，让他将全部贡献给土地神大人有什么不对，他却一直用不可思议的力量想要袭击我们。”

我的正论是对的，我要保护非术师，我要坚定心智，履行术师的责任。

这次的任务要求在9月18日～9月20日，最多3天内完成。完成后，通常来说会由术师发来联络。

本次委托为当地居民周知，因此并没有秘密行动的制约。由于需要滞留在村中，因此，隶属于回归会的委托人（50岁女性，独居）借给了（夏油）他自家的一个房间。但至于夏油究竟有没有住进那里，由于委托人已死亡，所以未知。

在前往该村路途的车中，由辅助监督告知夏油的本任务当时时点上的调查报告如下。

回归会内有代代相传的“神隐”。但近年来多有事件性（人为）的疑惑。

近10年内，有5件事例。

1998年3月19日，0岁女婴失踪。

2001年5月7日，67岁男性异常死亡。

2002年7月24日，18岁少女失踪。

2005年8月4日，57岁女性与46岁女性异常死亡。

2007年9月13日，46岁女性异常死亡。

其特征为：

失踪及异常死亡均在村内被视为神域的神社50米内发生。

被救助的年轻的女性或女婴失踪，回归会内中年以上女性，或男性异常死亡。

异常死亡的死者没有遗体。

从以上共通点推测，此为栖息在神社附近点的咒灵所为。夏油应该是从这些事件的真伪，以及传言的真实性确认开始在村内调查的。

尽管我们推测夏油是从单独行动开始的9月18日下午4点左右起，进行了询问调查和除灵，但由于相关回归会人员5人已全部死亡，此事无法得证。

但，如果上述事件为咒灵所为，则夏油已经达成了除灵任务。

夏油杰颦着眉头，看着这位身在囚牢名叫祢木利久的少年：

“土地神已经被我根除了。”

回归会的另一位成员面容可怖的看着夏油杰和祢木利久：

“土地神大人没能实现我的愿望，土地神大人没能实现我的幸福，都怪你们柭除了土地神大人，才会造成这样的后果，都是因为你们，我才没能得到土地神大人的庇护。”

祢木利久孤零零的坐在囚牢里，但依然倔强的反驳着他们：

“不，不是这样的，土地神是咒灵，根本不会庇护你们，土地神的祭祀根本不会让你们感到得到幸福，是你们自己的问题。”

回归会的四男一女拿着武器将夏油杰和祢木利久包围了起来：

“闭嘴，你这个怪物，刚这找到你的时候就应该直接把你丢到井里的。都是因为你们，土地神大人才没有完成我们的心愿，去死吧。”

因弱小而高贵，因弱小而丑恶，身为咒术师的我们，为了非术师牺牲，为了非术师受伤，为了非术师承受着难以想象的压力，是为了什么？

9月18日（时间不明），回归会惨杀事件发生