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第20章 度难的最后一难（第1页）

佛国南部瞻洲，这里的人就像是末日的老鼠一样，既是生命，又是粮食，他们永远过着不见天日的悲惨生活，他们的人生没有未来，他们的孩子很难长大。黄泉奈落，炼狱尸山血海，幽暗的天空中，不时有火山喷发而出，岩浆顺着千万年的暗流而下，刺鼻的空气中全是毒雾，凡人闻之即死。黄泉奈落有一个虎狼城，被称为万妖之城，城里面妖魔鬼怪数不胜数，看门的是嗜血双头狼，督管是虎力大仙，妖魔以动物群居，每个怪物都有让人不寒而栗的长相。千尺大蟒，万丈长蛇蜿蜒曲折。虎狼城据说他南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万;巡哨的有四五千，把门的也有一万;烧火的无数，打柴的也无数：共计算有四万七八千，一个个全装披挂，甲胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾，专在此吃人。有一条滔滔不绝的黄泉从天上而来，下九幽而去，仔细一看，浑浊的河水中，哪里是水，分明是一个个恸哭流涕的灵魂。逆流而上，去找寻这些灵魂从何而来，渐渐就有了光，也有了色。光是什么光，那是血光。色是什么色，那是血色。骷髅遍地，骸骨如麻。满眼望过去，环绕一周也看不到头。带血的人发做成了毡片，人皮肉血腐烂成了尘土泥巴。人筋缠树，尸山血海。这里有着数不清的妖魔，有的残忍笑着把活人拿出来剐肉，有的张开大嘴痛饮鲜血。相比而言，这些妖魔不算是厉害的，更厉害的妖魔顺流而下，一个巨大身躯的妖物张开嘴，痛快的喝了一个肚饱溜圆，那灵魂的哀嚎好似仙音一般，他畅快的打了一个饱嗝，表情十分的舒适。这样的妖物仅仅是看到的，就有数十个之多，只不过从他们偶尔双手合十的举动来看，都是解不开谜题的魔物。波涛汹涌的河面上，有一座石拱桥，孤零零的守在那里不知道多少个岁月，只要有神魂靠近，就有一个面容凶狠的老婆婆问他来去，说不清楚的就扔进河中，说得清楚的就放他过去。桥的那一面，是绝地，针对有佛法加持的和尚和比丘尼，他们会在那里等死或者是发疯而死，因为那里什么都没有。一个漆黑到无边的禁地，有人声传出来，“枯荣和尚，你这么守着我也不是个办法吧，你又不杀生，我又逃不掉”。“佛说不可说”！“去你大爷的，能不能说人话”。良久无言，度难换了一个姿势侧躺，“真够可以的，临了想找个说话的人都没有”。“这里有什么好的啊，让他们自生自灭不好吗？人都死了，还让这些鬼魂些不得安身，太过分了吧。你不说话就代表我说到你的心坎上了，你是不是愁没办法，而是愁那些妖魔醒不过来吧，其实我有办法。”“你们呢，都是收人念，唱佛经，所以你们怕他们的怨鬼，这就叫自作自受。我就不一样了，我修行从来不用人念。这些鬼东西我都能超度，要不然你换我来，说不定三两天就给你超度清静了，到时候佛主不给你个金身罗汉，我都帮你打抱不平。”“枯荣和尚，我听说你发誓地狱不空，你就不成佛？你根本就不想成佛吧，我都搞不定的事情，你就算是把地狱的鬼魂全部超度了，也绝对成不了佛。”“你知道为什么吗？很简单，你看看你们修的那些寺庙，一个比一个高，一个比一个阔气，下面的和尚一个个的肥头大耳，貌丑若猪；你们呢，一个比一个坐得还要高，享受着佛门的香火，却做不到凡间的显灵，莲花蒲团坐穿了都没有用的。我看呐，你们连那些叫花子苦行僧都不如，他们虽然远离浮华，却经历磨难，领悟妙地。要不是你们时不时的让他们去降妖除魔，污浊他们的佛心，很可能早就成佛了。也是，他们才是土生土长的佛法，而你们是舶来品。”“度难，九九八十日，每日一刑，你到现在还是冥顽不灵”！度难已经不在意枯荣和不和他说话了，自顾自的说道，“我听说以前百姓们祈雨，苦行僧让人们求天不如求自己，从行动中解除苦难，教他们挖掘沟渠，教他们建立蓄水池；你们来了，让别人虔诚祈祷，甚至需要贵重的香火，你们让人们忘记苦难，忘记了干涸的稻田，只等天时。优劣之分，在我看来很容易分辨嘛。神通在哪里，神通在身上，随着修行的不断深入，神通自然上身。神通有什么用？斩妖除魔？！！！不不不，妖魔都是心魔，是你们自己修行出了问题。那怎么解决这个难题呢，很简单，帮助百姓救苦救难，排忧解难，这样才是水到渠成。把自己的神通当做炫耀的资本，还给自己定下了这么多的境界，不断索取，你们再念多长的佛经，也会成魔。”“度难，你已成魔，不必挣扎辩解，这里将会是你的最后一劫”。，！度难好像听不懂，又开始说道，“说我是凡我非凡，道我是佛又非我，无佛即有佛，是凡却非凡。世间本就没有佛，佛是人心所托，在寺庙悟佛不如出门游历。我收了人心，劝人向好，我既是佛，你们收了欲念，让人忘却，你就是魔。”作为南方法王的枯荣大法师人如其名，枯坐在一处破败的寺庙中，蒲团都全部开边了，瘦的只剩下骨头的老和尚好像是连睁开眼睛的力气都没有。只见他手敲木鱼，默念经文，对于度难的挑衅言语，不闻不问，又像是亟需摆脱度难的言语困扰。度难也习惯了他的枯禅，开始动脑筋想夜小天教给他的歌，当时觉得很有意思，奈何自己五音不全，总是学不会。“难念的经？果然难念，我想想啊，是怎么唱的，很拗口。”“笑内额忘乏方森给啊诶境足更乏诺美离”~~~~~~“嘶，夜兄明明唱起来很好听啊，我这怎么感觉舌头转不过来呢，我再试试”。······度难一点都没有坐牢的觉悟，一脸纠结的歪着头，皱着眉在想歌曲，“有了！我用梵音唱不就行了，为何非要用他的古怪腔调”。“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷······”佛门佛唱的梵音，以古怪的语调唱出声来，在空旷幽暗的地狱之中，显得格外的刺耳。“度难，你还不醒悟”？自顾自唱着的度难，感觉沉浸在自己的歌声里，摇头晃脑，很是自得其乐。“住口”！开开心心唱完歌的度难，开怀一笑，“怎么样，比你念佛好听多了吧，你既然要悟道，我就教你，什么叫做悟道”。说完，度难想起刚才的歌词：“贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——都是人性。除了是人性，也同时是佛经里说的人的罪孽；镜花、色相说的是佛教哲学里世界万物的表象。如词所述，纵使你夸父般吞风吻雨葬落日未曾彷徨，纵使你精卫般欺山赶海践雪径也未绝望，纵使你两眼百臂与千手，你仍不能防这生活的十面埋伏，明枪暗箭。英雄气短，儿女情长，古往今来，无能例外。故佛尝谓人生八苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炙盛。前七苦吾了然于胸，独第八苦，百思不得，引以问之某寺住持。住持仙人一指——那里书多，你自己找吧！”“枯荣和尚，我找到了，你找到没有”？枯荣的面容更加的老朽，“一派胡言”。度难嘿嘿一笑，“是的，你解决不了的问题，我也没有为你解决的义务！修佛需要顿悟，而顿悟需要时间的。那到底什么时候才能顿悟呢？不是上下而求索，求佛也有大快乐，那就是宽恕和放手。”良久无语，度难看着无尽的黑暗，“你明明正对着我，却常常闭上眼睛，你知道会看到什么吗？是偏见！”······“哈哈，说不过我了吧，正所谓树欲静而风不止，心念太多了，停不下来也听不进去了吧，自作自受啊，活该”。就在此时，地狱最中心最深处的虚无之中，佛光从内而外，照亮了空中，此时的度难除了那张脸还看得出模样，原来已经四分五裂了，只剩下一颗头颅，可以想象，当时他受到了何种的酷刑。此时只见度难双眼泛着光，“监狱室内修真我，白宫座上结慧果。褪下一身旧枷锁，今日方知我是我”。枯荣大师被惊讶得站起身来，他的身下原来是一头硕大无比的白色大象，白象睁开血红色的眼睛，怒吼传遍了整个地狱。“不好，佛渡”！度难成佛，地狱成空。——大雷音寺，木鱼裂开，木槌断掉，从来都从容的佛主抬头看天，“被人抢先一步？！”佛主双手合十，身影如泥塑金身一般。——此时的地狱最深处，一道最纯净的佛光普照，度难，身上的所有的伤痕和旧躯壳都放弃了，他又变成了那个帅气阳光的干净和尚，脱离身躯樊笼，成就佛人之相。枯荣和尚身边除了巨大的白象，还有狂暴的狮子，飞天的大鹏鸟，嗜血的猛虎，溺水的浮尸，奈何桥上的孟婆，林林总总一万多妖魔。度难看着枯荣，“你看看，你守着的都是些什么妖魔鬼怪啊，让我来帮你超度一下吧，南方法王”！看着脚下的妖魔，度难就像是突然忘记了什么一般，敲了敲头，“瞧我这记性，夜兄送我一首专属的bg，说是背景音乐和我很配，让你们听听这首《佛光初现》”。随后，度难脑后浮现大日如来，地狱一下子被烈日燃烧，无数的鬼魂被净化，度难双手结自己独创的印记：大日如来印记·之·智拳印，双手作为金刚拳，拳势不可挡，为独一法身之印，结印之时肉身好似大日如来，不可动摇。大日如来印记·之·法界印，入阵之日犹如身处烈日之中，无处遁形，又炙烤。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！大日如来印记·之·金刚自在印，此印一出，真身如佛身，肉身及神魂都不受拘束，来去自由。枯荣和尚金身抵挡不如大日如来印，看着地狱成空的模样，突然坐下，双手合十，“请问，这是何种佛法”。度难张开双臂，“你想学啊，我教你啊”。南方法王枯荣坐化。整个地狱如幕布暗室被烧光之时，突然有大佛盖过天，从天而降，充斥着整个空间。释迦牟尼佛。佛主结钵印，度难一瞬间人佛分离，佛主再结智吉祥印，度难刚刚凝成的身躯四分五裂。佛主没有一点偷袭的愧疚，“入我佛门者，能持戒”。度难口中的血迹如黄金液，“去你妈的，死我都不留给你”！佛主手持一截树枝，面无表情的刺穿了度难的脑海。度难艰难的说出最后的遗憾，“破了杀戒，你就止步于此了，而我的佛法将会是整个天地的救赎”。直到现在，佛主才勃然大怒，度难的佛法消散了。度难成佛亦归尘。——一粒心神种子在心网炸开，把夜小天从修行中剥离开来，他的身体还在修复中，而他的神魂却被拉了进来。看着度难的模样，夜小天大喜过望，“大光头，你醒了？”度难看着夜小天，“夜兄，我知道你会来的”。“别着急，大光头，我已经知道了你的位置，钥匙我也拿到了”。度难笑得很洒脱，“来不来的，有心就好了，夜兄，你身受重伤，这满脑子的污言秽语可不太好，我先给你讲一段佛法可好”。夜小天很开心，“说你妹啊，老子不：（）都说了，别让精神病修仙