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204 风云际会59 皆大欢喜的交易（第1页）

吕昭此行的目的是济阴郡的治所定陶。

任城吕氏在吕虔的带领下最开始支持曹操，而吕虔前往湖陆驻守的时日尚短，还没能彻底掌控山阳郡就去世了，这势力混杂的两地可以算是兖州士族拉拢吕昭出兵的费用，吕昭可以在任城国和山阳郡随意用兵，但出了这两地，她的行动多多少少就要有些顾忌。

济阴郡太守吴资，是被陈宫说动的除了陈留太守张邈外最强大的一股兖州境内势力。如果吕昭下一步对鄄城用兵，其中一条路就要通过吴资的地盘。

陈宫来联络吴资时说的一番话令他颇为心动。

而今天下分崩离析，群雄豪杰并起，别说袁绍、公孙瓒、袁术等人，就连之前那个常常被撵得东跑西颠的刘备如今都混成徐州牧了！他吴资坐拥水草丰美的一郡之地，治下六十多万人口，能立即调动的兵力怎也有两三万，再联合张邈的陈留郡，也是一股不小的势力了。比起让外人在兖州瞎祸祸，瓜分本来就属于他们的蛋糕，还不如趁机联合吕昭，先把曹操赶出去，然后趁着吕昭与曹操斗争后虚弱，再把吕昭也赶出去，最终达成由自己人治理兖州的目标。

算盘打得噼里啪啦响。

吴资本来对吕昭没什么其他的想法，或许“看不起寒门”是被写在士族的底层逻辑里的，尽管听说了不少吕昭的战绩，吴资还是对她有一种莫名的轻视。

然后他就被并州军秋风扫落叶般的攻伐速度小小地惊了一下。

驱虎吞狼之计，用起来是有风险的，稍有不慎，后患无穷——如果被招来的老虎在吃掉狼后，仍然不满足，猎人又没有太好的、对付老虎的方法，那老虎肯定转头就把猎人啃了。

吴资现在对吕昭的态度属于警惕了，但又没有太警惕。他一面觉得并州军是不是太猛了，一边又觉得应该归功于他们兖州士族的放任，如果他出兵拦截，并州军的效率肯定没这么高。想当年关东联军讨伐董卓的时候，那真是群星璀璨，吕布混在其中不过尔尔。

要不是干掉了董卓，积累了相当亮眼的政治资本，吕布哪儿有机会成为车骑将军呢？

吴资十分鄙夷吕布的出身，但又忍不住有一点酸溜溜。

吕昭不太了解吴资的为人，在此之前她实在是没有跟兖州士族打交道的机会和必要，但现在双方不得不坐在一张桌子上详谈了。

攻打兖州的进度条连一半都没走到，吕昭来都来了，不可能中途放弃。她当然知道这帮士族是打算把她当枪使，等曹操被赶跑了，下一个就是她了。

真是巧了，吕昭也是这么想的。

除了太守府，吴资在济阴郡各处还有不少别院，他选了一座位于定陶县的规格中等偏上的别院，举办宴会，热情地接待了吕昭。

为了彰显兖州士族与吕布合作的诚意，吴资还特意请到了其他豪强共襄盛举。其他人没什么好说的，值得一提的，是来自乘县的李氏。

李氏是兖州大姓，比较有名的有两支，彼此之间有亲戚关系。其中祖籍乘县的李氏代表人物是李进和李叔节，这兄弟二人在正史中一个偏向曹操，一个偏向吕布，是大族典型的两头下注。剩下的居于乘县、但祖籍在山阳郡巨野县的李氏，代表人物是李乾和他的侄子李典。

李乾在乘县聚集了上千的门客，他投奔曹操的时间比较早，袁术还没被吕昭赶去扬州的时候，他就跟随曹操与袁术交战，后来又跟随曹操攻打徐州，是很得曹操器重的外姓人。这次曹操攻占河南尹，他也跟着去了，目前不在兖州。

李乾的侄子李典就比较有名气了，他正史中于博望坡一战识破刘备的埋伏，救下中计的夏侯惇和于禁，之后跟随曹操四处征战，围邺城、进攻壶关、参与赤壁之战、征讨马腾韩遂都有他的身影，可惜的是这颗冉冉升起的将星死的很早，在合肥之战后因瘟疫逝世，年仅三十六岁。

李典出生年月和逝世年月都没有详细记载，但根据年龄大致推算一下，如今的他大概只有十四到十六岁。

青春年少啊……吕昭的视线缓缓扫过在场的所有宾客，在某位跟在兄长身后探头探脑、满脸好奇的少年身上不易觉察地停顿一瞬，十分自然地收回来，落于吴资身上。

“使君请。”吴资一身标准的风雅士人的打扮，笑眯眯地亲手为吕昭斟上一碗酒。

吕昭谢过，端起酒碗，慢慢啜饮。

士人交往，大多不会一上来就直奔主题，吴资也不例外，大家坐在一起，当然是要先聊聊春回大地，万物生发，在这美好的季节中又发生了多少美好的事情，兴致到了还有人当场作诗一首，呈给吴资和吕昭共赏。

感谢荀爽，感谢蔡邕，感谢陈纪，感谢家里的老爷子们，总之吕昭对这一套流程已经非常熟悉了，虽然她仍然不擅写诗——也没人会傻不拉几地提议让她写——但点评诗作，对她来说完全是小菜一碟。

吕昭跟人聊废话的时候，跟在旁边的荀采越听越困，困得想打哈欠。但她顽强地抑制住了，从其他人的角度看，这位年轻的女郎只是爱答不理地站在那儿，眉宇间总是盈着一抹倦怠之色，使她看上去多情而忧郁，分外地吸引人。

在接待吕昭前，兖州士族们做足了准备——指的是把她和她身边的人的祖宗八辈都查了个底掉。除了吕昭，他们重点关注的对象就是荀采。

出身颍川荀氏，大儒荀爽的亲生女儿，育有一女且寡居。

三条标签贴在荀采身上，她就是橱窗里最闪亮的存在。

姓氏自然不必说，至于寡居为何吸引人……汉代的社会风气就是这样的，一位女子如果订婚或成家后死了丈夫，周围人不会骂她克夫，反而会觉得是死掉的男人命格不够，才配不上这位女子。

比如西汉孝元皇后王政君，先许了一户人家，还没嫁过去，对方就病死了，之后又被东平王纳为妾室，还没进门，东平王也死了。她父亲请人为她占卜，得出了“此女贵不可言”的结论，爹干脆一拍大腿，把女儿送入皇宫。

死老公和离婚再嫁，在汉代都是稀松平常的事情，武帝的生母王娡，在入皇太子宫前曾经嫁于金王孙为妻，还生下了一个女儿，后来这个同母异父的姐姐还被武帝封为了修成君。

皇家都不在乎，民间就更不在乎了，生产力还很匮乏的年代，能活下去才是最重要的，一场大灾后，多的是流离失所、亲眷离散的人们重组家庭，互相扶持着，在废墟之上再建家园。

兖州士族虽然不太看得上吕昭，但对荀氏没什么意见，很想跟他们攀攀亲密的关系，联合起来再创辉煌。结亲就是不错的选择，可惜荀爽不在这儿，他们一帮男人，总不好直接跟荀采聊她的婚事。

按理说吕昭是荀采的主君，请她帮忙牵线搭桥，至少礼法上是行得通的。可是吕昭也是位女郎，还是非常年轻、尚未婚配的女郎，跟她聊和直接去找荀采有什么区别吗？